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曾言：“凡我弟子。非禅即诵。”故知宗大师教派，实承释迦老家风也。 讲教理者应学多闻，而难摄持，念诵即可摄持法要。摄恃之力寄于音声及仪形上。心缘名句文身，如理作意，千万义修之，其式不殊，成就如一，盖显...慧相，念诵为修般若之条件。法从因缘生，因缘即组织也。念诵仪轨时，须摇钟，并结手印者，盖籍以摄持三业，由此即能作观人定。除赞三宝之辞，不得歌音念诵。诵熟则声调和雅，感人至深。念此《五字真言》后，第二步为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090849194.html
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佛教人才辈出，千古而不息。在这次法会中，大家能共同探讨净土思想义理，构建和谐山西，这对体现佛教的精神与特色，具有深刻的意义。 净土宗作为中国佛教的一大宗派，其主要内涵是持名念佛为内因，以阿弥陀佛慈悲摄持为外缘，发心发愿求生西方极乐国土为最终归宿。此宗发展始自东汉（公元167年），由安世高和支娄迦谶两大译经师，相继翻译出诸多净土经典，历经漫长的发展过程，到了唐代才真正形成宗派。在此期间，净土宗聚众...
悟证
|佛学论文|因明|五明|
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必须阶段。
然而对此三昧，各宗看法不一。俱舍宗以之为十大地法之一，唯识宗则列为五别境之一。而此二宗均以之为心所之一，认为心为此心所所摄持，故能住于一境，然而经部则认为心于一境相续而转，名三摩...摩地、三摩提、三摩帝。意译为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心等。三昧即心定于一处，就是说离诸邪乱、摄心不散，故称定；远离昏沈、掉举而保持平等的心，故称等持；正受所观之法，故称正受；调整散乱的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛化的道德，建立于般若──无我智的磐石；是破除私我，扫荡执见的特殊智能。从这种智能所摄持，所引导的，便与凡夫的德行截然不同。不再专为自我，为我的家庭，我的庙子，我的故乡，我的国家而着想，能从整个人类，...我国等）愿望，如损他而做不道德的事，固然要不得。就是行善──像布施、持戒，如觉得我能修行，我比他好，我救了他，也还是和我见纠缠在一起。从私我的情见出发，即使高扬着为人类为社会的旗帜，也是不理想的。因为...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
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角度看，出离心若不能为菩提心所摄持，则将偏离正途，旁成声闻。是大乘法中的旁途，不为大乘所称许。这里的关键是能不能用菩提心摄持，不是要不要出离心。若说有人能上来就发菩提心，麻子想，这个难度要比发出离心...出离心与菩提心 越尘居士 齐愍： 如何安立菩萨的“出离心”要看如何安立此菩萨的“菩提心”。严格的说，发起趋向无上正等正觉的菩提心，则本身含摄了最究竟的出离，不需要另外再安立“出离心”了，有...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
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无我智的磐石；是破除私我，扫荡执见的特殊智能。
从这种智能所摄持，所引导的，便与凡夫的德行截然不同。不再专为自我，为我的家庭，我的庙子，我的故乡，我的国家而着想，能从整个人类，一切众生的立场去看一切。...道德的事，固然要不得。就是行善──像布施、持戒，如觉得我能修行，我比他好，我救了他，也还是和我见纠缠在一起。
从私我的情见出发，即使高扬着为人类为社会的旗帜，也是不理想的。因为从私我的情见出发，好事非我...
佚名
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缘故。有情执为自内我故。此即显示初能变识所有自相。摄持因果为自相故。此识自相，分位虽多；藏识过重，是故偏说。
五解 成唯识论三卷九页云：此第八识，或名阿赖耶。摄藏一切杂染品法，令不失故。我见爱等、执藏...人成佛时，亦不离此识，所以此识在佛位上，名“无垢识”或“第九识”（庵摩罗识）。（《佛学常见辞汇》陈义孝编）
释义二
梵语阿赖耶，华言藏识。以其无法不含，无事不摄故也。此识染净同源，生灭和合，而具有四分...
佚名
|论坛精华|
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什么是大圆满菩提
在《三主要道》里也是这么说：“虽已发生求脱出离心，若无菩提胜心所摄持，不成无上菩提胜乐因，是故智者应发菩提心。”若有菩提心，就有大圆满菩提之因；若没有菩提心，那么，任做何事，都...
格西索南
|佛学论文|因明|五明|
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1.如何读诵阿弥陀经才能启发菩提心？
如虔诚读诵“阿弥陀经”当下，就已经启发“一分菩提心”，必为弥陀本愿力所加被：
(1)因为“阿弥陀经”为弥陀本愿力所摄持，亦为十方诸佛所护念﹙见经文所说﹚，故只要虔诚读诵阿弥陀经，必为佛力所加被，不论临终有没有“往生净土”，皆已经种下未来往生净土的“近因”，亦种下未来成佛道上行菩萨道的“远因”，由此因缘，故说“诵持《阿弥陀经》”者就是已经启发“...
大寂法师
|佛学论文|因明|五明|
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出离。勤竞。堪能常行不退。何等为正念。谓念随顺。念不妄。不虚。何等为正定。谓住心不乱。坚固。摄持。寂止。三昧。一心。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行”。（文：洪汝诠）
...就是坚持上述七项修行原则，一心不散乱。枯坐，冥思，无想，无欲，皆非定。佛所谓定者，思维般若之精进相，依戒而生。思维般若就是正见。正志，正语，正业就是持戒。
二、正志，正语，正业包含了大乘佛教菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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